“주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다 주의 의로운 규례를 지키기로 맹세하고 굳게 정하였나이다 나의 고난이 막심하오니 여호와여 주의 말씀대로 나를 소성케 하소서 여호와여 구하오니 내 입의 낙헌제를 받으시고 주의 규례로 나를 가르치소서 나의 생명이 항상 위경에 있사오나 주의 법은 잊지 아니하나이다"

불빛이 하나도 없는 캄캄한 길을 걸어본 사람은 한줄기 빛이 우리에게 얼마나 소중한 것인지 압니다. 신앙의 눈으로 보면, 우리의 인생길도 캄캄한 어둠으로 뒤덮여 있습니다. 성도들이 거짓과 악이 횡행하고, 공의를 분별할 줄 모르는 이 어두운 세상에서 바른 길을 찾기 위해서는 빛이 필요합니다.

시인은 하나님의 말씀이 바로 그 빛이라고 말합니다. 그는 하나님의 말씀이 자신의 걸음걸음을 인도하는 것을 경험으로 알고 있었습니다. 그리고 굳은 믿음으로 그 말씀을 지키며 살아가기로 마음을 확정하였습니다. 사실, 시인이 걸어온 인생길과 신앙의 여정에는 평안하고 즐거운 날들만 있었던 것은 아니었습니다. 말씀을 지키며 살아가는 데도, 그 순종에 대한 커다란 보상이 오기는커녕, 오히려 말씀을 지키며 살아가기 때문에 고난을 당해야 했습니다. 주님이 보이신 빛을 쫓아 나갔지만, 돌아오는 것이라고는 원수들의 조롱과 올무뿐이기도 했습니다. 그러나 시인에게 그런 것은 문제가 되지 않았습니다. 시인에게 인생은 하나님의 나라로 가기 위한 여정일 뿐이었고, 그랬기에 그에게 중요한 것은 하나님이 원하시는 대로 살아드리는 것이었습니다.

우리에게도 하나님의 말씀이야말로 인생의 등이요, 빛입니다. 하지만 그 빛을 통해 너무 먼 곳을 바라보려고 하다가는 곡 넘어지고 맙니다. 캄캄한 이 세상에서 하나님의 말씀을 지키며 살아가는 것은, 어두운 밤 등으로 발을 비추며 개울의 징검다리를 건너는 것과 같습니다. 빛으로 한 걸음 앞을 비추고, 그 비추인 곳에 발을 옮겨놓는 것입니다. 주님을 위해 어떤 큰일을 할까 생각하기 이전에, 우리는 오늘 살아갈 이 하루를 온전히 주님께 드리겠다는 결심으로, 하루하루 하나님의 말씀을 진심으로 사랑하고 그것을 지키며 살아가야 합니다. 지금, 아주 작은 일들에서부터 한 걸음 한 걸음 말씀의 비추임을 따라 순종하는 것이 하나님이 우리에게 바라시는 일입니다. 그 한 걸음 한 걸음이 모아져야 우리가 하나님이 계획하신 목적지에 도달할 수 있습니다.

하나님은 당신의 말씀을 사랑하며, 그 말씀대로 인생의 걸음을 옮겨놓는 사람들을 막다른 골목이나 위험한 낭떠러지 앞으로 인도하시는 분이 아니십니다. 하나님의 말씀과 동행하며 살기 원했던 인생을 뜻하지 않은 낭패에 부딪히게 하신다면, 그것은 하나님의 신실한 성품에 어긋나는 일입니다. 말씀의 빛을 따라, 순종함으로 걸어가는 인생에게는 하나님을 기쁘시게 할 만한 아름다운 삶이 보장됩니다.

말씀의 빛이 없는 사람들의 인생은 캄캄한 어둠뿐입니다. 그래서 많은 사람들이 미련하게 행하고, 이리저리 부딪치며, 옳음 것을 분별하지 못하고 불행한 목적지로 달려가고 있는 것입니다. 그러나 하나님의 말씀을 진심으로 사랑하는 사람들은 어둠 속에서도 진리의 빛에 힘입어 하나님의 인도를 발견할 수 있습니다.

오늘 하루도 신실하신 하나님을 의지하고, 진리의 빛을 쫓아 살아가는 여러분들 되시기를 바랍니다.

많은 사람들은 그리스도를 바라보기 전에 먼저 자기들이 택함 받았다는 사실을 알고 싶어합니다. 그러나 그렇게는 안 됩니다. 그것은 오직 “예수님을 바라봄"으로써만 발견할 수 있는 사실입니다. 여러분, 자신이 하나님의 택함 받은 백성이라는 사실을 확인하고 싶습니까? 그렇다면 다음 방식에 따라 하나님 앞에서 여러분 마음에 확신을 얻으십시오. 여러분은 자신이 길을 잃고 헤매는 죄인이라고 생각하십니까? 그렇다면 곧바로 그리스도의 십자가로 가서 예수님께 그대로 말씀드리십시오. 그리고 주님께 "내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라"(요 6:37)는 성경 말씀을 읽었다고 말씀드리십시오. 성경이 "미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다"(딤전 1:15)라고 말씀하고 있다고 말씀드리십시오. 예수님을 바라보고 예수님을 믿으십시오. 그러면 여러분이 택함 받았다는 사실을 직접 입증할 수 있을 것입니다. 왠지 아십니까? 여러분은 여러분이 믿는 것만큼이나 확실하게 택함 받았기 때문입니다. 여러분은 자신을 그리스도께 전적으로 드리고 그분을 신뢰합니까? 그렇다면 틀림없이 하나님의 택함 받은 백성 중 한 사람입니다. 그러나 만일 "나는 먼저 내가 택함 받았는지 안 받았는지부터 알고 싶다"고 말한다면, 여러분은 자신이 뭘 구하고 있는지도 모르면서 구하고 있는 셈입니다.
예수님께 가십시오. 절대 죄책감을 갖지 말고 여러분 모습 그대로 가십시오. 하나님의 선택에 대해 품고 있는 모든 미심쩍은 질문들을 그대로 내버려 둔 채 그리스도께 직접 가서 그의 상처 속으로 숨으십시오. 그러면 여러분은 자신이 택함 받았다는 사실을 알게 될 것입니다. 성령께서 주시는 확신을 얻게 될 것입니다. 그래서 "나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라"(딤후 1:12)고 말할 수 있게 될 것입니다. 그리스도는 선택이 결정되던 영원한 자리에 계셨기 때문에 여러분이 택함 받았는지 안 받았는지에 대해 분명히 말해 주실 수 있습니다. 그 외의 다른 방법으로는 그 사실을 발견할 수 없습니다. 그러니 예수님께 가서 그분을 믿으십시오. 그러면 주께서 "내가 무궁한 사랑으로 너를 사랑하는 고로 인자함으로 너를 인도하였다"(렘 31:3)고 대답해 주실 것입니다. 여러분이 주님을 택한 것은 이미 주께서 여러분을 택하셨기 때문입니다. 그 사실에 대해서는 의심의 여지가 전혀 없습니다. “예수 그리스도를 믿는 우리가 하나님의 택함 받은 하나님의 자녀입니다.”

우리는 하나님께서 인생의 물질적인 면에는 전혀 관심이 없으시다고 생각하여, 개인의 물질적인 필요를 위해 간구하는 것을 저급한 기도로 여길 때가 있다. 그러나 이렇게 지나치게 영적인 것은 실제로는 영적이지 않은 이기적 행위이다. 금욕주의를 추구하는 사람이 육신(악한 자아)을 좇는 일을 그치지 않는다는 바울의 경고를 보라.

가장 세속적인 것까지 모든 인간의 필요를 채워 주는, 유일하고 전권을 가지신 하나님을 바라보며 간구하는 것은 진실을 표현하는 것이다. 그리고 우리가 자기 충족성을 부인하는 것이 우리를 겸손하게 만드는 것처럼, 우리의 의존성을 인정하는 것은 하나님을 높여 드리는 것이다.

우리가 매일의 양식을 위해 기도하는 것이 죄사함을 위한 기도만큼 중요하고 필수적인 것임을 알 때까지는 우리의 지성도 감성도 결코 옳지 않다. 예수님이 4천 명을 먹이시고 5천 명을 먹이셨던 것처럼, 하나님은 진정으로 그의 종들이 필요한 양식을 얻는 것에 대해 관심이 있으시다. 하나님은 영적인 필요만큼 육체적 필요에도 마음을 쓰신다. 그분에게 있어서 인간의 필요는 그 둘 다를 포함하는 것이다(1994a:187, 188).

묵상: 하나님은 우리의 육체적, 물질적 필요에 다 관심이 있으시다.

디모데는 믿음의 말을 쓰겠지 허튼 구전의 말은 쓰지 않을 거야 그러나 비유 사용을 금하지 않은 바울은 그 안에 진주와 보석을 조심스럽게 숨겼다 ─ 존 번연(John Bunyan)

선한 시심은 진리를 말한다. 시는 행마다 분명하게 표현되어 있지는 않더라도 전체적으로는 무엇인가를 말하고 있다. 물론 거울로 보는 것같이 희미(고전 13:12)하기는 하다. 인간은 유한하고 타락한 존재이기 때문에 빛을 보려면 도움이 필요하다. 이 짧은 인생에 어두운 지점을 끈기 있게 바라보면서 빛으로 나가기를 기도할 때 어떤 빛이 비추어질까? 보통 사람은 성경에서 어려운 낱말과 긴 이야기를 만나면 너무 빨리 훑어보고 지나가려고 한다.

그러나 시인은 이 어두운 부분에서 움직이지 않고 정지한다. 그는 그 부분에 대해 분노했다가 울다가 읽다가 한다. 그리고 나서 바늘 끝 같은 빛줄기를 발견하고 이것을 불완전하게나마 다른 이들에게 보여주려고 한다. 그래서 그는 고통 속에서 시를 쓴다. 배가 고파 어머니가 아들을 삶아 먹는 황폐한 도성 예루살렘을 바라보는 예레미야처럼 시를 쓴다. 수염은 뽑히고 옷은 찢기고 목은 쉬었다. 그 다음에 남은 일은 무엇인가? 애가라고 불리는 시를 쓰는 일이다. 각고의 노력 끝에 하나님의 자비가 매일 아침 새롭고 주님의 미쁘심의 위대함을 찬양한다.

예레미야애가는 5장으로 구성되어 있다. 1장, 2장 및 4장은 22개 연으로 되어 있는데, 매연 첫 글자가 히브리 알파벳순으로 시작되는 이합체 시 형식의 고통의 시가 펼쳐진다. 3장은 고난과 절망 속에서 하나님을 계속 신뢰한다는 내용으로 다른 구조를 갖고 있다. 22개 연으로 되어 있으나 각 연은 3개 행으로 구성되어 있고 매 연은 같은 히브리 알파벳 글자로 시작된다. 5장은 22행으로 되어 있기는 하지만 이합체 시는 아니다.

시인은 왜 이런 형식으로 시를 썼는가? 고통이 심한 현실로 인해 이런 형식을 취하게 됐을 것이다. 하필이면 그 어려운 시 속에 영혼을 담아놓으려고 애쓸 필요가 있었을까? 왜 고통스러운 수고를 사서 했을까? 이 시는 마음속에 새긴 증거다. 존재하는 것은 하나일 뿐이다. 이것은 우리가 어떻게 해볼 수 없는 사실이다.

하나님께서는 말씀하셨다. “나는 스스로 있는 자니라”(출 3:14). 우리가 그렇게 느껴서도 아니고 그렇게 하시기를 바라서도 아니고 그렇게 하시기를 강요해서도 아니다. 그분은 그저 스스로 계신 분이다. 우리는 변경할 수 없는 이 사실 범위 내에서 시를 써야 한다. 그러므로 우리가 애써서 하나님을 보고 또 보고 느낀 것을 시의 형식을 빌려 표현할 때 우리는 하나님이 아니라는 진리를 증거할 수밖에 없다.

그리스도는 위대한 객관적 사실의 실체다. 그분은 우리의 시가 감정에 이기지 못하고 진리에서 떠나 표류하는 것을 붙잡아주시는 분이다. 우리는 그리스도를 통해 하나님께서 어떤 옷을 입고 계시는지 볼 수 있다. 그분은 부동의 실체로서 감정에 못 이겨 위험한 곳으로 흘러가지 않게 붙들어주시는 분이다. 그분이 우리 죄를 위해 죽으셨을 때 우리 역시 고통스러운 갈보리 훈련을 통해 시나 산문을 써야 한다는 당위가 생겼다. 그리스도는 허황된 가식의 시를 쓰는지 아닌지 분별하는 시금석이다.

[ 성구 ]
“그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보겠거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워하지 아니하느냐”(민 12:8)

[ 내용 ]
“심복(心腹)”이라는 말이 있습니다. 한자만 봐서는 “가슴과 배” 정도의 의미로 보이지만 이 단어는 인간의 몸의 가슴과 배처럼 아주 중요하고 요긴하게 쓰이는 물건, 일, 사람을 가리키는 말입니다. 직장 상사에게도 심복이 있고, 학교의 선생님, 교회의 교역자, 심지어는 부모님들도 특별히 신뢰하고 의지하는 심복이 있습니다. 심복과 그를 심복으로 여기는 지도자는 남들이 보기에 서로 비밀을 나눈 자처럼 보이기도 합니다. 내가 모르는 지도자의 사생활, 취향, 앞으로의 계획 등 일반적으로 아는 정보 이상의 것들을 심복은 알고 있습니다. 또 지도자들도 자신에게 무슨 중대한 일이 생기거나, 혼자 결정하기 어려울 때 심복을 불러 함께 상의하기도 하며, 자신에게 도움을 주고, 의지가 되는 사람인만큼 각별히 신경을 써 주기도 합니다. 이런 각별한 관계 때문에 다른 이들의 시샘을 받기도 하지만 그 심복만큼 지도자에게 충성되지 못한 탓일 수도 있다는 사실을 간과해서는 안 됩니다.
하나님과 그의 자녀들 사이에도 이런 “심복(心腹)”관계가 있습니다. 하나님의 자녀라면 누구나 하나님의 심복이었으면 좋겠지만 항상 현실은 하나님께 목숨 바쳐 충성하는 소수의 무리만이 심복이 됩니다. 민수기 12장에서 하나님께서 모세에게 말씀하십니다. “내가 다른 사람들에게는 꿈이나 이상으로 말하였다. 그러나 내 종 모세와는 그렇지 아니하였으니 그는 내가 친히 대면하여 친구와 같이 말하였도다. 이는 그가 나의 온 집에 충성되었기 때문이다.” 하나님께서는 모세를 다른 선지자들이나 이스라엘 백성들과 다르게 취급한다고 말씀하십니다. 더욱 친근히 대하셔서 마치 친구처럼 여기신다고 하십니다. 하나님께 있어서 모세는 당신의 심복인 샘입니다. 왜 다른 사람들과 달리 더 친근히 대하시는 지 아십니까?
말씀을 잘 살펴보면 그 해답을 얻을 수 있습니다. “그는 나의 온 집에 충성됨이라” 이것이 바로 해답입니다. 모세는 하나님과 하나님의 온 집에 충성된 사람이었습니다. 하나님께서는 충성된 자를 살펴보시고 그와 함께 거하길 원하시며 그의 섬김을 기뻐 받으시는 분이십니다(시 101:6). 주님 앞에서 충성스럽게 사는 자들에게는 당신과의 친밀한 연합을 주십니다. 지도자가 자기의 신복에게 자신을 보여주고, 자신의 계획을 알리고 상의하는 것처럼 하나님께서도 충성스러운 자에게 자신을 보여주시고, 자신의 계획에 깊이 동참하게 하십니다. 모세와 대면하여 명백히 말씀하시고, 친근히 대하셨던 것처럼 말입니다.


[ 묵상 ]
하나님과 친밀함을 유지하고, 그리스도와의 연합을 더 공고히 하기 위해 여러분이 하는 노력은 무엇입니까? 중심에서 우러나오는 충성은 하나님을 알아가고, 그분과 친밀함을 유지하는 비결입니다. 이것이 여러분과 하나님 사이의 소원함을 푸는 열쇠가 되셨으면 좋겠습니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

여호와는 위대하시니 크게 찬양할 것이다. 그 능력이 크시며 지혜가 무궁하시나이다. 인간이 당신을 찬양하기를 원하는 것은 당신이 인간을 지으셨기 때문입니다. 인간이 비록 죽음을 짊어지고 다니며 죄악의 흔적을 나타내며 다닐지라도 여전히 당신을 찬양하기를 원하는 것은 당신이 인간을 지으셨기 때문입니다. 참으로 당신께서 인간으로 하여금 당신을 찬양하도록 만드셨습니다. 당신은 인간을 당신을 위하여 지으셨습니다. 그러므로 인간은 당신 안에 쉼을 얻기까지는 마음의 평안을 얻지 못하옵니다. 오! 주님이시여, 나로 하여금 알게하시고 깨닫게 하시옵소서! 먼저 기도해야 하는지 또는 찬양해야 하는지를, 먼저 당신을 알아야 하는지 또는 당신께 부르짖어야 하는지를... 오 주님이시여! 나는 당신을 찾고 당신께 부르짖겠습니다. 오, 주님이시여! 나는 당신이 주신 믿음을 가지고 당신께 부르짖겠습니다.